Incontro Laudato Si’: Guida Mensile alla Preghiera – Luglio 2022

da | Giu 29, 2022 | Blog, Capitoli, Circoli, Notizie e aggiornamenti, Preghiera | 1 commento

Intenzione del Mese
Luglio 2022

Pregare per la sobrietà e per stili di vita semplici che aiutino a preservare il creato

“.L’umanità è chiamata a prendere coscienza della necessità di cambiamenti di stili di vita, di produzione e di consumo, per combattere questo riscaldamento o, almeno, le cause umane che lo producono o lo accentuano.” (LS 23).

Preghiera prima dello shopping

Grazie, Signore, per tutti i Tuoi doni. Per averci concesso il cibo necessario e le cose di uso quotidiano.

Non lasciare che i beni materiali ci separino da Te, Bene Supremo. Apri i nostri cuori al Tuo amore che ci mostri attraverso la vicinanza dei nostri fratelli e sorelle e la bellezza del Tuo creato. Liberaci dall’attaccamento alle cose che possediamo e permettici di condividere con coloro che hanno meno di noi.

Insegnaci ad accontentarci di ciò che è necessario. Proteggici dall’avidità, dall’avarizia e dallo spreco. Possano le nostre scelte quotidiane servire a raggiungere la giustizia nel mondo, non lo sfruttamento del pianeta e dei suoi poveri. Chiediamo la saggezza necessaria, i cuori sensibili e la virtù della moderazione, affinché quando acquistiamo beni siamo guidati non solo dal nostro beneficio, ma dalla sollecitudine per il bene comune, i diritti dei lavoratori, il corretto trattamento degli animali , e le conseguenze per l’ambiente.

Aiutaci a ricordare sempre che Tu sei il nostro Bene Supremo, e tutto ciò che abbiamo lo dobbiamo a Te.

Amen.

Da Małgorzata Rzym, Animatrice Laudato Si’. Varsavia, Polonia. Si trova nel Libro di Preghiere del Movimento Laudato Si’

 

Go to top

 

Condividendo il nostro ricco raccolto

“Stolto, questa notte stessa ti sarà richiesta la tua vita. E quello che hai preparato di chi sarà?” (Lc 12:13-21).

“Questi problemi sono intimamente legati alla cultura dello scarto, che colpisce tanto gli esseri umani esclusi quanto le cose che si trasformano velocemente in spazzatura.” (LS 22).

Da Sr. Melissa Benitez, Suora Salesiana,Texas, Stati Uniti.

“Stolto, questa notte stessa ti sarà richiesta la tua vita. E quello che hai preparato di chi sarà?” Che Vangelo potente! Immagina se Dio ti rivolgesse proprio queste parole… se stasera dovessi consegnare la tua anima al Signore, che ne sarebbe di tutti i tuoi beni? Rifletti per un momento su tutte le cose che hai.

Viviamo oggi in una società governata dalla “cultura dello scarto”, come la chiama Papa Francesco. Il 70% di tutte le emissioni di gas serra deriva dalla produzione e dall’implementazione di prodotti.1 L’americano medio butta via 4,6 libbre di spazzatura ogni giorno, pari a più di 1.600 libbre di rifiuti a persona ogni anno. 2 Gli scienziati prevedono che entro il 2050 ci sarà più plastica nei nostri oceani che pesci. In questo senso, siamo veramente una società usa e getta. Cosa direbbe Gesù se venisse a testimoniare il modo in cui viviamo?

Forse la parte più scoraggiante di tutto ciò è assistere all’immenso spreco che avrebbe potuto essere utilizzato per un bene più grande; è questa disparità che costituisce un’ingiustizia ambientale e sociale. Ad esempio, tutto il cibo attualmente sprecato in Africa (una conseguenza dell’ingiustizia sociale) potrebbe sfamare 300 milioni di persone.3 Tutti i combustibili fossili e l’energia utilizzati per produrre quel cibo sono sprecati. Credo che Madre Teresa lo abbia espresso meglio quando una volta ha detto: “Mi sento arrabbiata solo quando vedo rifiuti. Quando vedo le persone buttare via cose che potremmo usare”.

È tempo di cambiare. Con le temperature globali in aumento a un ritmo allarmante, se non siamo proattivi nell’allontanarci da un’economia di combustibili fossili, dovremo pagarne il prezzo. A un saggio leader dei nativi americani di nome Chief Seattle viene attribuito di aver detto: “La Terra non appartiene all’umanità, l’umanità appartiene alla Terra. Tutte le cose sono collegate come il sangue che ci unisce tutti. L’umanità non ha intrecciato la rete della vita, l’umanità è solo un filo in essa. Qualunque cosa l’umanità faccia alla rete della vita, l’umanità la fa a se stessa”.

Dobbiamo essere consapevoli che ciò che facciamo alla Terra, inevitabilmente lo facciamo a noi stessi, specialmente ai poveri. Dozzine di paesi in tutto il mondo ci stanno già dimostrando audacemente che l’umanità può ridurre, riutilizzare e riciclare, passando da un’economia basata sui combustibili fossili a un’ecologia più integrale.

Nel 2018, ad esempio, la Francia ha costruito la prima strada al mondo completamente riciclata utilizzando materiale macinato e riutilizzato proveniente da vecchie strade.4 Nel 2016, la Francia è stato il primo paese a vietare ai supermercati di buttare via cibo di buona qualità ma invenduto, imponendo loro invece di donarlo in beneficenza o a banche alimentari.4 Che meraviglia e fonte di ispirazione!

Per fare un esempio più semplice, Lauren Singer ha mostrato al mondo che possiamo ridurre al minimo la nostra impronta ecologica quando è passata a uno stile di vita a rifiuti zero facendo scelte semplici e mettendo un anno di spazzatura in un unico barattolo di vetro! 5

Un’ecologia integrale. All’inizio sembra impossibile, ma in solidarietà e con fede nel Signore, si può fare! Miei fratelli e sorelle in Cristo, come ci ricorda il Vangelo, condividiamo la nostra “ricca messe” con il nostro prossimo perché Dio ci ha dato la Terra per essere “amministratori della Terra”.

Oggi vi invito a riflettere sui vostri beni e sul vostro stile di vita e a chiedervi: “Cosa posso condividere con il mio prossimo? Quali cambiamenti nello stile di vita mi sta invitando il Signore a fare in modo che io possa vivere in modo più sostenibile e aiutare a combattere il riscaldamento?”

Agiamo ora senza indugio! Ma soprattutto vorrei chiudere con le parole del nostro Santo Padre Papa Francesco, “Camminiamo cantando! Che le nostre lotte e la nostra preoccupazione per questo pianeta non ci tolgano la gioia della speranza.” (LS 244).

 

Go to top

 

Il “vecchio nonno” è stato lasciato indietro. Grazie Dio

Michael Downs, Animatore Laudato Si’ e Animatore degli Animatori, California, Stati Uniti

Sento il grido del creato nella deforestazione delle vecchie sequoie costiere. Conosciuti come semper virens, “sempre vivi”, questi alberi sono tra i più grandi e antichi del mondo. Catturano anche più carbonio di qualsiasi altro albero.

Sfortunatamente, in nome dello sviluppo urbano e dell’avidità, oltre il 95 per cento delle vecchie foreste lungo la costa occidentale degli Stati Uniti sono state tagliate in modo netto. Dove vivo a Oakland, in California, tutte le vecchie sequoie sono scomparse.

Tranne una.

Oakland, California

È qui che trascorro le mie mattine, a piedi o in bicicletta, per connettermi con la creazione. È per me quello che Papa Francesco chiama un “luogo particolare che assume un significato personale”, dove “sento la carezza di Dio” e “recupero qualcosa di me stesso”.

In primo piano c’è il mio amico, l’ultimo vecchio albero di sequoia rimasto nella nostra regione, soprannominato amorevolmente “Vecchio Nonno”. Con un’età compresa tra 500 e 700 anni, è un residuo della gloria passata di questa foresta e un modello di resilienza. Perché, quando i taglialegna decimarono le colline di Oakland durante la corsa all’oro in California iniziata nel 1849, lasciarono un solo albero? Gli esperti ipotizzano che fosse considerato un “piccoletto” per gli standard di disboscamento e per di più situato su un burrone roccioso difficile da raggiungere.

Se guardi oltre l’albero, puoi vedere lo skyline lontano di San Francisco, dal nome di San Francesco d’Assisi e ora un fulcro della tecnologia e della finanza globali.

Sii lodato, Signore, per “ Nonna Sequoia”, che ci dà il dono dell’ispirazione: l’ossigeno che ci rilascia mentre assorbe la nostra anidride carbonica e la resistenza che mostra mentre è circondato dai ceppi della sua famiglia forestale. Ceppi che hanno dato vita a sequoie di “seconda crescita”, segni di speranza e guarigione.

 

 

Go to top

 

Un’eco-fuga primaverile di riflessione
Ascoltare il Canto del Creato

Agnes Richard, Coordinatore, Movimento Laudato Si’ Canada

Tredici persone hanno partecipato al ritiro Laudato Si’ presso il Jericho House Youth Leadership, Justice and Spirituality Center, vicino a Wainfleet, Ontario. Il ritiro, organizzato in collaborazione con MLSM Canada, ha seguito il tema del “Grido della Terra” e ha offerto ai partecipanti un momento per esplorare come affrontare la crisi ecologica e le sue sfide.

I partecipanti, provenienti da diverse parti dell’Ontario e settori del ministero, hanno apprezzato il primo evento in presenza del MLSM Canada per riunire le persone.

Vivaci discussioni incentrate sulla collaborazione con gli Indigeni, la perdita delle diversità, l’energia rinnovabile, la riduzione dei combustibili fossili, la naturalizzazione, l’agricoltura rigenerativa, la protezione dei corsi d’acqua e degli oceani, le migliori pratiche nella costruzione del movimento ecologico, l’uso dei social media per far crescere le nostre reti e vari materiali di risorse locali .

Il bel tempo primaverile ci ha attirato all’aperto per assistere alla migrazione degli uccelli canori, visitare la riva del Lago Erie e passeggiare attraverso un labirinto nel cuore di una Foresta Caroliniana. Suor Jacquie e Fr. Bill ci hanno guidato attraverso i bellissimi dintorni della Jericho House nella contemplazione della miriade di doni del Creatore e di come ci connettiamo fisicamente e spiritualmente con quei doni.

“Queste azioni comunitarie, quando esprimono un amore che si dona, possono trasformarsi in intense esperienze spirituali.” (LS 232).

 

 
Go to top

 

Svolta Ecologica
Storia di Conversione Ecologica

Christina Bagaglio Slentz. Animatrice Laudato Si’, California, Stati Uniti

La mia storia di conversione ecologica inizia nella culla, la mia culla cattolica, per essere precisi. Sottolineo questo inizio perché immagino che molti “cattolici della culla”, come me, possano portare un senso inconscio di essere nati già in uno stato di realizzazione spirituale.

Mio padre era un “cattolico della culla”, ma mia madre era una convertita; quindi, sono cresciuto consapevole di questa distinzione. Fortunata me! Ho potuto saltare l’intero momento del fulmine a cavallo, risparmiato il destino di San Paolo e di altri famosi convertiti, che hanno dovuto lottare per l’epifania individuale.

Fortunatamente, con più di un piccolo aiuto da parte dello Spirito Santo, la mia conversione ecologica mi ha veramente indirizzata verso una nuova visione del mio rapporto con il Creatore, mettendo a nudo la mia ingenuità e la mia stagnazione, accendendo il mio senso di meraviglia e rivelando la mia incompletezza.

Sebbene la mia precedente vita di fede fosse piuttosto attiva, era troppo confortevole, immersa in strutture di fede familiari e ruotante attorno agli stessi vecchi ministeri. Piuttosto che un lampo, la mia epifania è arrivata come una lenta elettrificazione, illuminando un nuovo percorso di relazione con Cristo Risorto presente in tutte le cose.

Tornando alla scuola di specializzazione più tardi nella vita, i miei studi sono culminati nel concentrarsi sull’aspetto sociale del cambiamento climatico. Per aiutare ad inquadrare la mia analisi, il mio maestro mi ha introdotto alle teorie dei sistemi e dei cicli di adattamento complessi, che riconoscono in tutto il mondo naturale un modello ripetuto di crescita, cambiamento e rinnovamento, per includere i sistemi di comportamento umani.

Ho iniziato a vedere questo schema ovunque, in tutte le cose, caratterizzato da potenti percorsi di interconnessione, e non ho potuto fare a meno di chiedermi come si potesse osservare una tale coerenza universale e rimanere ciechi di fronte a un’architettura di Intelligent Design. Sicuramente, la mano di Dio era all’opera, e mi sono meravigliata dello splendore.

Poi, ho letto Laudato Si’: Sulla Cura Della Casa Comune.

L’enciclica di Papa Francesco è stata l’opera più completa che avessi incontrato, mettendo insieme le dimensioni sociali ed ecologiche del degrado ambientale e dell’ingiustizia climatica, ma c’era altro… Vedete, quella convertita di mamma era anche una Girl Scout, in tutto e per tutto, impegnata a piantare semi nei suoi figli per coltivare l’amore per la natura. Inoltre, era anche una devota insegnante di scuola cattolica, piantando semi di fede. Le parole di Papa Francesco risuonavano nel mio cuore, nella mia mente e nella mia anima, collegando convinzioni profondamente radicate e valori a lungo nutriti. Fui colpita fino in fondo, in soggezione per il disegno di Dio.

E poi è arrivata la pandemia Covid. Mentre tutto il resto è stato spogliato, le stagioni mutevoli del nostro anno liturgico sono rimaste, radicando la mia famiglia nel tempo e nello spazio. La nostra più promettente liberazione dal virus è stata la vita all’aria aperta. Lottando per trovare il modo per i parrocchiani di rimanere in contatto, mi sono unito ad altri catechisti nel brainstorming di attività favorevoli al COVID. Cosa c’è di più appropriato di un mini-corso sulla Laudato Si’ nel giardino della nostra canonica?

Quando ho iniziato a scavare nella ricchezza dell’eco-spiritualità, i santi Francesco, Chiara, Bonaventura e Duns Scoto mi hanno attirato nel Vangelo della Creazione. Mi è venuto in mente l’invito di sant’Agostino a raggiungere ciò che non siamo ancora, una proposta che oscilla selvaggiamente con anticipazione e promessa se solo continuiamo a spingerci nella direzione di Dio. Vedendo Cristo Risorto in tutte le cose create, ho cominciato a vedere che ero letteralmente circondata e ho cominciato a voltarmi.

 

Go to top

 

Santa Kateri Tekakwitha
Una Santa ispiratrice
Giorno di Festa: 14 Luglio (USA), 17 Aprile (Canada)

Da Bill Jacobs and Kat Hoenke
Ecologi e fondatori del Saint Kateri Conservation Center.

Il Nord America e la Chiesa Cattolica sono benedetti da una Santa Indigena dei Nativi Americani, dei Primi Popoli e della Conoscenza Ecologica Tradizionale: Kateri Tekakwitha.

Santa Kateri nacque nel 1656 in quello che oggi è lo stato di New York, negli Stati Uniti. La madre di Kateri era Algonquin e suo padre era Kanienkehaka (Mohawk). Sua madre, suo padre e suo fratello morirono di vaiolo quando Kateri aveva circa 4 anni. L’epidemia di vaiolo ha causato la morte del 50% o più della popolazione indigena. Kateri è sopravvissuta. Tuttavia, è rimasta sfregiata e parzialmente cieca. Kateri è stata adottata da tre zii, tutti membri del Turtle Clan della Confederazione Haudenosaunee (Irochese).

Kateri è cresciuta in modo molto simile alle altre ragazze Indigene del suo tempo sulla Terra. Le sue giornate erano piene di faccende, aiutare la famiglia e i vicini, imparare e pianificare il suo futuro. Kateri è diventata una giovane donna modesta con una personalità amorevole e gentile.

Aiutava le zie a lavorare nei campi dove si occupavano di mais, fagioli e zucca (le “Tre sorelle”) e si prendeva cura della tradizionale casa lunga in cui vivevano. Kateri raccolse legna nella foresta e raccolse piante per medicinali e coloranti. Raccoglieva l’acqua da ruscelli e sorgenti che sgorgavano dal terreno. Nonostante la sua scarsa vista, Kateri è diventata abile nella lavorazione delle perline.

Bill Jacobs

Kateri e le sue Popolazioni Indigene avevano una profonda conoscenza dei campi, delle foreste, dei fiumi, delle piante e degli animali della loro terra natale. Per molte migliaia di anni, i Popoli Indigeni nella sua terra natale hanno gestito la terra locale per cibo, medicine, ripari e vestiti. Usando tecniche come l’incendio culturale delle foreste, hanno gestito la terra a beneficio delle persone e della natura, per la quale non c’era separazione.

Hanno cacciato, pescato, allevato, raccolto e scambiato per i loro bisogni materiali e spirituali, profondamente consapevoli dei ritmi della natura dettati dal nostro Creatore. Il suo popolo si considerava tutt’uno con la comunità naturale, con altri esseri come parenti, sorelle e fratelli.

Kateri e i suoi Popoli Indigeni ringraziavano regolarmente per la creazione dentro e intorno a loro la Madre Terra,l’acqua, i pesci, le piante, gli animali, i quattro venti, il sole, la luna e le stelle il Creatore o Grande Spirito.

Kateri si interessò al Cattolicesimo mentre ascoltava i sacerdoti Gesuiti che visitavano il suo villaggio. A 19 anni Kateri si battezzò. Scelse di abbracciare pienamente Gesù e rifiutò di sposarsi. La nuova fede e la scelta di vita di Kateri non si adattavano del tutto alle aspettative del suo villaggio, portandola a viaggiare per più di duecento miglia a nord attraverso boschi e fiumi fino alla missione cattolica di San Francesco Saverio a Sault Saint-Louis, vicino a Montreal. Il viaggio di Kateri attraverso la natura selvaggia è durato più di due mesi.

St. Kateri habitat in California, USA

In diverse zone la conoscenza dei Popoli Indigeni delle relazioni degli esseri viventi – inclusi gli esseri umani – con il nostro Creatore e la creazione viene trasmessa oralmente di generazione in generazione. In Nord America questo è noto come Conoscenza Ecologica Tradizionale (TEK), Conoscenza Indigena o Scienza Indigena. L’intima conoscenza di Dio e della creazione di Kateri prima che gli ecosistemi fossero degradati, danneggiati o distrutti sarebbe l’invidia di qualsiasi ecologista di oggi.

Kateri, la cui salute fu sempre debole, morì il 17 aprile 1680, a seguito di una lunga malattia. Aveva 24 anni. La pia esistenza di Kateri non si è conclusa con la sua morte fisica. Tre persone hanno avuto visioni di lei nella settimana successiva alla sua morte. Una cappella fu costruita vicino alla sua tomba, e presto i pellegrini iniziarono a visitarla – popoli indigeni ed europei allo stesso modo – venendo a ringraziare Dio per questa santa donna.

Kat Hoenke

Kateri apparve a un missionario Gesuita che la conosceva, Padre Claude Chauchetière, al quale chiese di farle un ritratto (vedi il dipinto sopra). Padre Chauchetière trascorse i successivi quindici anni della sua vita lavorando per la canonizzazione di Kateri. Nel 2012 Kateri è stata canonizzata da Papa Benedetto XVI. Ci sono molti resoconti di miracoli attribuiti all’intercessione di Kateri, che continua ancora oggi.

Questo mese riconosciamo la Conoscenza Ecologica Tradizionale (TEK) e la fede di Santa Kateri, insieme alla scienza occidentale, attraverso la creazione del Saint Kateri Habitat per le persone, la fauna e la flora selvatica.TEK e la scienza moderna, combinate con fede, speranza e amore costituiscono la base di un’ecologia veramente integrale.

Il Santuario Nazionale di Santa Kateri Tekakwitha negli Stati Uniti si trova a Fonda, New York, e in Canada, nel Territorio Mohawk di Kahnawake.

Leggi di più: Il centro St. Kateri celebra la Laudato Si’

 
 
Go to top

 

Una linea, un cerchio e uno scarabocchio camminano in una parrocchia…
Circolo Laudato Si’

Di Julia Steed Mawson Circolo Laudato Si’, New Hampshire, Stati Uniti

Siamo fortunati che il nostro parroco abbia senso dell’umorismo. Nonostante un anno di lavoro per reclutare membri, siamo ancora solo in due nel nostro Circolo Laudato Si’ . Il nostro arguto Padre un giorno ci ha ricordato che due punti formano una “linea”, non un “cerchio”. Tuttavia, mentre possiamo sembrare una “linea Laudato Si’” noi SIAMO un cerchio, perché a differenza di altri abbiamo un parroco che ci incontra ogni mese dal 2021 e ha sostenuto la maggior parte delle nostre idee.

Dal 2021 abbiamo sviluppato un breve progetto con l’obiettivo di presentare la nostra parrocchia alla Laudato Si’ e al Tempo del Creato. Quindi, oltre a una lista di informazioni via e-mail, abbiamo avuto le preghiere dei fedeli, due inserti avviati dal nostro parroco, trafiletti nel bollettino del Tempo del Creato, poster/volantini per il reclutamento del Circolo Laudato Si’, un banner pubblicitario “Il Creato……il grande dono dell’amore di Dio” e un piccolissimo servizio liturgico di San Francesco d’Assisi.

Julia Steed Mawson

Quest’anno abbiamo anche sviluppato e realizzato “La creazione e lo sguardo di Gesù: un cammino quaresimale della Croce” guidati dal nostro parroco e preparato un “Lode! Laudato Si’: un’introduzione al powerpoint Laudato Si’: Sulla Cura della Nostra Casa Comune” e un gruppo di conversazione. Ci sono progetti in cantiere da presentare durante il Tempo del Creato, nonché un considerevole gruppo di discussione che si focalizza sul libro La creazione al bivio.

Questo è il lavoro di base, un ministero con la nostra parrocchia. Tuttavia, in questo stato conservativo, il lavoro deve includere anche una figura influente. Fin dall’inizio, abbiamo incluso due rappresentanti dell’Ufficio diocesano nella nostra mailing list. Ciò ha portato al Tempo del Creato e risorse per la Quaresima che sono state incluse nel sito web diocesano.

Ma è fondamentale un maggiore coinvolgimento della diocesi e del vescovo. Non bastano due voci nel Circolo LS! Abbiamo iniziato a lavorare con altri tre parrocchiani provenienti da tutto lo stato che si sono uniti a noi. Il nostro obiettivo è avere una squadra dalle sette alle 10 persone, in rappresentanza dello stato del New Hampshire Deaneries e delle principali città del New Hampshire.

Idealmente, si potrebbe avere un incontro iniziale, dopo potremmo favorire una relazione a lungo termine e un dialogo con la diocesi sulla Laudato Si’ e preoccuparci di creare iniziative nel New Hampshire.

Quindi, mentre le cose sono glacialmente lente, ora siamo un gruppo interparrocchiale di cinque elementi. Non una linea Laudato Si’, non esattamente un cerchio, ma più simili a uno “scarabocchio” … e abbiamo tutti senso dell’umorismo.

 

Go to top

 

Laudato Si' Movement
Laudato Si’ Movement

5 2 votes
Article Rating
Subscribe
Notificami
guest
1 Comment
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
Andrea
3 mesi fa

Molto bello grazie a tutti. Thank you so much, you have touch my heart