Dott.ssa Gold:

La cura della nostra casa comune è al centro del cambiamento a cui siamo invitati da Papa Francesco. Non è una cura che esclude le persone, certo, ci invita a prenderci cura di tutti, soprattutto dei più vulnerabili. Tuttavia, è una cura che riconosce che spesso abbiamo trascurato la casa che condividiamo. Richiede la nostra attenzione speciale adesso o quella casa rischia di essere distrutta. Il mondo oggi affronta crisi ecologiche davvero urgenti: gli scienziati ci hanno detto che mancano solo pochi anni (8 in effetti) prima che la crisi climatica e la crisi della biodiversità diventino irreversibili. Quel breve lasso di tempo dovrebbe focalizzare le nostre menti. Senza una casa in cui vivere, non c’è futuro per nessuno di noi, soprattutto per i più poveri. Quel senso di cura denota un nuovo rapporto con la nostra terra. Papa Francesco, nella Laudato Si’, ricorda l’intimo rapporto che san Francesco d’Assisi ebbe con fratello sole e sorella luna. Queste non erano idee romantiche come a volte vengono descritte. Si tratta di affermazioni potenti secondo cui  ogni elemento, ogni creatura, ogni cosa, è stata creata come un dono. Non sta a noi distruggere e depredare a nostro piacimento. Per questo anche noi siamo chiamati a coltivare nel nostro cuore un atteggiamento di sollecitudine generoso, aperto a tutte le creature. Un altro modo per esprimere la cura è la parola ‘amore’. Dobbiamo amare la nostra casa comune e per farlo dobbiamo conoscerla, capirla. Ciò che amiamo veramente non lo distruggeremo.

Possiamo esprimere quella cura in molti modi a seconda di chi siamo e dove ci troviamo. Sappiamo cosa significa “dimostrare che ci teniamo” ai nostri cari: ricordiamo i compleanni, facciamo regali, diamo una mano. Cosa significa dimostrare che ci prendiamo cura della terra? Molte comunità si riuniscono per attuare la loro cura impegnandosi attraverso progetti eco-parrocchiali,  redigendo piani per raggiungere le emissioni zero, usando la propria terra per la riforestazione, organizzando attività di ripulitura… Le comunità celebrano occasioni come la Giornata della Terra, la Settimana Laudato Si’ e il Tempo del Creato. Lo sguardo su come le loro liturgie possono riflettere meglio questa nuova comprensione del nostro rapporto con il Creato. Pregano all’aperto in natura! Come dice Papa Francesco nella Laudato Si: “Si può fare davvero molto”. Questa è davvero la nostra esperienza nel Movimento Laudato Si’. È davvero sorprendente vedere il lavoro che può essere svolto una volta che i cattolici agiranno e uniranno le forze con altre persone di tutte le fedi in un grande movimento per la conversione ecologica, che decidono di prendersi cura della terra.

Dott.ssa Gold:

Sì, abbiamo due cose da notare in questo punto. In primo luogo, stiamo ampliando la nostra missione per includere la giustizia ecologica. Questo perché ci siamo resi conto, nello spirito della Laudato Si, che “tutto è connesso”. Papa Francesco continua a tornare su questo. Non puoi risolvere problemi urgenti come il cambiamento climatico in modi giusti se non riconosci il tutto. ‘Ecologico’ è un termine che abbraccia questioni più ampie dell’aumento delle emissioni. Riconosce che il mondo sta affrontando una crisi sistemica in cui molti dei nostri nove confini planetari vengono violati. Stiamo affrontando l’estinzione di una crisi di specie di proporzioni senza precedenti. Se abbracciamo questa visione più ampia, come fa Papa Francesco, vedremo presto che non possiamo risolvere la crisi climatica attraverso soluzioni tecniche rapide, che rischiano di creare problemi in altre aree. Invece, essa richiede un cambiamento di sistema che inizia con un cambiamento del cuore.

 

L’altra cosa da notare è che il clima è ancora lì. In questo passaggio ad una visione più ampia e coerente con la Laudato Si’, non abbiamo voluto perdere la scintilla iniziale che ci ha motivato all’azione: l’emanazione di un’enciclica nell’ambito dell’Accordo di Parigi in corso di negoziazione. Né vogliamo perdere di vista il fatto che questa crisi, in mezzo a tutte le crisi crescenti, è forse la più urgente e irreversibile. Se perdiamo la battaglia sulle emissioni nei prossimi anni, perderemo tutto. Questo può sembrare molto duro, ma dobbiamo tenere ciò al centro nelle nostre menti.

 

Qui entra in gioco la giustizia. Raggiungere la giustizia è una chiamata a riconoscere innanzitutto l’ingiustizia che esiste in relazione alle questioni climatiche ed ecologiche. Quell’ingiustizia è molteplice e include l’ingiustizia contro coloro che si trovano in condizioni di povertà, coloro che hanno una minima parte di responsabilità, chi è appena  nato o deve ancora nascere, chi è una specie non umana. Dicendo che ci impegneremo per raggiungere la giustizia climatica ed ecologica, ci impegniamo a parlare specificamente per quei gruppi e a schierarci con loro nelle molte lotte che affrontiamo. Penso che dobbiamo permetterci di provare una sorta di rabbia sacra, proprio come fece Gesù quando cacciò i venditori di denaro fuori dal tempio. Era infuriato perché la casa di suo Padre era stata trasformata in un mercato. Oggi, il tempio della terra, la nostra terra sacra e bella, la nostra unica casa, viene saccheggiata e distrutta a causa delle nostre azioni. Dobbiamo sentire quel dolore e trattenere la rabbia che questo provoca in noi, in modo positivo. Per me questo significa continuare la lunga tradizione delle organizzazioni cattoliche e unirmi alle organizzazioni giovanili e a tutte le persone di buona volontà nella mobilitazione profetica. Significa dire la verità al potere e lavorare instancabilmente per assicurarci di fare tutto il possibile per consentire una transizione verso un futuro vivibile e giusto.