Encuentro Laudato Si’: Guía de oración mensual – Julio 2022

por | Jun 29, 2022 | Blog, Capítulos, Círculos, Noticias y Actualizaciones, Oración | 0 Comentarios

Intención mensual
Julio 2022

Rezar por la sencillez y los estilos de vida simples para ayudar a preservar la creación

“La humanidad está llamada a tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida, de producción y de consumo, para combatir este calentamiento o, al menos, las causas humanas que lo producen o acentúan” (LS 23).

Oración antes de comprar

Gracias, Señor, por todos tus dones. Por concedernos el alimento necesario y las cosas de uso diario.

No permitas que las posesiones materiales nos separen de Ti, el Bien Supremo. Abre nuestros corazones a Tu amor, que nos muestras a través de la cercanía de nuestros hermanos y hermanas y la belleza de Tu creación. Libéranos del apego a las cosas que poseemos y permítenos compartir con sacrificio con los que tienen menos que nosotros.

Enséñanos a contentarnos con lo necesario. Protégenos de la codicia, la avaricia y el despilfarro. Que nuestras elecciones diarias sirvan para lograr la justicia en el mundo, y no la explotación del planeta y de sus pobres. Te pedimos la sabiduría necesaria, los corazones sensibles y la virtud de la moderación, para que cuando compremos bienes nos guiemos no sólo por nuestro propio beneficio, sino por la preocupación por el bien común, los derechos de los trabajadores, el buen trato a los animales y las consecuencias para el medio ambiente.

Ayúdanos a recordar siempre que Tú eres nuestro mayor Bien, y que todo lo que tenemos te lo debemos a Ti.

Amén.

Por Małgorzata Rzym, Animadora Laudato Si’. Varsovia, Polonia. Publicado en el Libro de Oraciones del Movimiento Laudato Si’.

 

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Compartiendo nuestra rica cosecha

“Necio, esta noche se te exigirá tu vida; y las cosas que has preparado, ¿a quién pertenecen?” (Luke 12:13-21).

“Estos problemas están íntimamente ligados a la cultura del descarte, que afecta tanto a los seres humanos excluidos como a las cosas que rápidamente se convierten en basura.” (LS 22).

Hna. Melissa Benitez Hermana salesiana, Texas, EE.UU.

“Necio, esta noche se te exigirá tu vida; y las cosas que has preparado, ¿a quién pertenecen?”. ¡Qué Evangelio tan poderoso! Imagina que Dios te dirigiera estas mismas palabras… si esta noche entregaras tu alma al Señor, ¿qué sería de todas tus posesiones? Reflexiona por un momento sobre todas las cosas que tienes.

Vivimos hoy en una sociedad gobernada por la “cultura del descarte”, como la llama el Papa Francisco. El setenta por ciento de las emisiones de gases de efecto invernadero proviene de la producción y aplicación de productos.1 El estadounidense medio tira 4,6 libras de basura cada día, lo que equivale a más de 1.600 libras de residuos por persona cada año. 2 Los científicos predicen que para el año 2050 habrá más plástico que peces en nuestros océanos. En este sentido, somos realmente una sociedad de usar y tirar. ¿Qué diría Jesús si viniera a ver cómo vivimos?

Tal vez lo más descorazonador sea presenciar el inmenso despilfarro que podría haberse utilizado para un bien mayor; es esta disparidad la que constituye una injusticia medioambiental y social. Por ejemplo, toda la comida que se desperdicia actualmente en África, consecuencia de la injusticia social, podría alimentar a 300 millones de personas.3 Todos los combustibles fósiles y la energía utilizados para producir esa comida se desperdician. Creo que la Madre Teresa lo expresó mejor cuando dijo una vez: “Sólo me enfado cuando veo desperdicios. Cuando veo que la gente tira cosas que podríamos utilizar”.

Es hora de un cambio de paradigma. Con el aumento alarmante de las temperaturas globales, si no somos proactivos en el cambio de la economía de los combustibles fósiles, tendremos que pagar el precio. Se atribuye a un sabio líder nativo americano llamado Jefe Seattle la frase: “La tierra no pertenece a la humanidad, la humanidad pertenece a la tierra. Todas las cosas están conectadas como la sangre que nos une a todos. La humanidad no tejió la red de la vida, sino que es sólo una hebra de ella. Lo que el hombre hace a la red, el hombre se lo hace a sí mismo”.

Debemos ser conscientes de que lo que hacemos a la Tierra, inevitablemente nos lo hacemos a nosotros mismos, especialmente a los pobres. Decenas de países de todo el mundo ya están demostrando con audacia que la humanidad puede reducir, reutilizar y reciclar, pasando de una economía basada en los combustibles fósiles a una ecología más integral.

En 2018, por ejemplo, Francia construyó la primera carretera totalmente reciclada del mundo utilizando material triturado y reutilizado de viejas carreteras.4 En 2016, Francia se convirtió en el primer país que prohibió a los supermercados tirar alimentos de buena calidad pero no vendidos, exigiendo que, en su lugar, los donaran a organizaciones benéficas o bancos de alimentos.4 ¡Qué increíble e inspirador!

Por poner un ejemplo más sencillo, Lauren Singer demostró al mundo que podemos minimizar nuestra huella ecológica cuando cambió a un estilo de vida de cero residuos tomando decisiones sencillas y ¡cabía la basura de un año en un solo frasco de conservas! 5

Una ecología integral. Al principio parece imposible, pero en solidaridad y con fe en el Señor, ¡se puede hacer! Mis hermanos y hermanas en Cristo, como nos recuerda el Evangelio, compartamos nuestra “rica cosecha” con el prójimo porque Dios nos dio la Tierra para ser “custodios de la Tierra”.

¡Actuemos ahora sin demora! Sin embargo, lo más importante es que me gustaría terminar con las palabras de nuestro Santo Padre el Papa Francisco: “Caminemos cantando. Que nuestras luchas y nuestra preocupación por este planeta no nos quiten el gozo de la esperanza” (LS 244).

 

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“El viejo abuelo” se quedó atrás. Gracias a Dios.

Michael Downs, Animador Laudato Si’ y Animador de Animadores California, Estados Unidos

Escucho el clamor de la creación en la deforestación de las viejas secuoyas costeras. Conocidos como semper virens, “siempre vivos”, estos árboles están entre los más grandes y antiguos del mundo. También capturan más carbono que cualquier otro árbol.

Por desgracia, en nombre del desarrollo urbano y la codicia, más del 95% de los bosques antiguos de la costa oeste de Estados Unidos han sido talados. Donde yo vivo, en Oakland, California, todas las secuoyas antiguas han desaparecido.

Excepto una.

Oakland, California

Aquí es donde paso las mañanas, a pie o en bicicleta, para conectar con la creación. Es para mí lo que el Papa Francisco llama un “lugar particular que adquiere un significado personal”, donde “siento la caricia de Dios” y “recupero algo de mi verdadero yo”.

En primer plano está mi amigo, el último árbol antiguo de secuoya que queda en nuestra región, apodado cariñosamente “Viejo Abuelo”. Con una edad de entre 500 y 700 años, es un remanente de la gloria pasada de este bosque, y un modelo de resiliencia. ¿Por qué, cuando los desbrozadores diezmaron las colinas de Oakland durante la fiebre del oro de California a partir de 1849, dejaron un solo árbol? Los expertos especulan que se consideraba un árbol “enano” para los estándares de tala, y que estaba situado en un barranco rocoso de difícil acceso.

Si miras más allá del árbol, puedes ver el lejano horizonte de San Francisco, que lleva el nombre de San Francisco de Asís y que ahora es un centro mundial de tecnología y finanzas.

Alabado seas, Señor, por el Abuelo Secuoya, que nos regala la inspiración: el oxígeno que nos libera mientras absorbe nuestro dióxido de carbono, y la resistencia que muestra mientras está rodeado de los tocones de su familia forestal. Tocones que han dado lugar a secuoyas de “segundo crecimiento”, signos de esperanza y curación.

 

 

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Una eco-escapada reflexiva de primavera
Escuchar el canto de la creación

Agnes Richard, Coordinadora, MOVIMIENTO LAUDATO SI’ Canadá

Trece personas participaron en el Retiro Laudato Si’ en el Centro de Liderazgo Juvenil, Justicia y Espiritualidad Jericho House, cerca de Wainfleet, Ontario. El retiro, organizado en colaboración con MLS Canadá, siguió el tema del “ Clamor de la Tierra” y ofreció un tiempo para que los espíritus afines exploraran cómo comprometerse con la crisis ecológica y sus desafíos.

Los participantes, procedentes de diferentes partes de Ontario y sectores del ministerio, disfrutaron del primer evento del MLS Canadá que reúne a los asistentes en persona.

Las animadas discusiones se centraron en la alianza indígena, la pérdida de la diversidad, la energía renovable, la reducción de los combustibles fósiles, la naturalización, la agricultura regenerativa, la protección de las vías fluviales y los océanos, las mejores prácticas en la construcción de movimientos ecológicos, el uso de las redes sociales para el crecimiento de nuestras redes, y varios materiales de recursos locales.

El hermoso clima primaveral nos atrajo al exterior para presenciar la migración de los pájaros cantores, visitar la orilla del lago Erie y pasear por un laberinto en el corazón de un bosque de Carolina. La Hna. Jacquie y el Hno. Bill nos guiaron a través de la hermosa propiedad de Jericho House en la contemplación de los innumerables dones del Creador y cómo nos conectamos física y espiritualmente con esos dones.

“Estas acciones comunitarias, cuando expresan un amor que se entrega, pueden convertirse en intensas experiencias espirituales” (LS 232).

 

 
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Giro ecológico
Historia de conversión ecológica

Christina Bagaglio Slentz. Animadora Laudato Si’, California, Estados Unidos

Animadora Laudato Si’, California, EE.UU. Mi historia de conversión ecológica comienza en la cuna, concretamente en mi cuna católica. Subrayo este comienzo porque imagino que muchos “católicos de cuna”, como yo, pueden llevar una sensación subconsciente de haber nacido en un estado de realización espiritual.

Mi padre era un “católico de cuna”, pero mi madre era una conversa; por lo tanto, crecí consciente de esta distinción. ¡Qué suerte la mía! Pude saltarme todo el momento del relámpago que me hizo despegar del caballo, y me ahorré el destino de San Pablo y otros conversos famosos (e infames), que tuvieron que luchar hacia la epifanía individual. (Guiño, guiño).

Afortunadamente, con más que una pequeña ayuda del Espíritu Santo, mi conversión ecológica me ha llevado a una nueva visión de mi relación con el Creador, dejando al descubierto mi ingenuidad y mi estancamiento, despertando mi sentido del asombro y revelando mi carácter incompleto.

Aunque mi vida de fe anterior era bastante activa, era más bien cómoda: estaba anclada en estructuras de fe conocidas y giraba en torno a los mismos ministerios de siempre. En lugar de un relámpago, mi epifanía llegó con una lenta electrificación, iluminando un nuevo camino de relación con el Cristo Resucitado, visible en todas las cosas.

Al volver a la escuela de posgrado más tarde, mis estudios culminaron centrándose en el aspecto social del cambio climático. Para ayudar a enmarcar mi análisis, mi tutor me introdujo en las teorías de los sistemas adaptativos complejos y los ciclos, que reconocen en todo el mundo natural un patrón repetido de crecimiento, cambio y renovación, para incluir los sistemas humanos de comportamiento.

Empecé a ver este patrón en todas partes, en todas las cosas, caracterizado por poderosas vías de interconexión, y no pude evitar preguntarme cómo alguien podía observar tal consistencia universal y permanecer ciego a una arquitectura de Diseño Inteligente. Sin duda, la mano de Dios estaba actuando, y me maravillaba su esplendor.

Y luego, leí Laudato Si’: Sobre el cuidado de nuestra casa común.

La encíclica del Papa Francisco era la obra más completa que había encontrado, ya que reunía las dimensiones sociales y ecológicas de la degradación ambiental y la injusticia climática, pero había más.

Verás, esa madre convertida también era una Girl Scout de pura cepa, comprometida con la plantación de semillas en sus hijos para alimentar el amor por la naturaleza. Es más, también era una devota maestra de escuela católica que sembraba semillas de fe. Las palabras del Papa Francisco resonaron en mi corazón, en mi mente y en mi alma, conectando creencias profundamente arraigadas y valores largamente alimentados. Me sentí conmovida hasta la médula, asombrada por el designio de Dios.

Y entonces, la COVID-19 envolvió al mundo.

Mientras todo lo demás se deshacía, los cambios durante el año litúrgico se mantuvieron, anclando a mi familia en el tiempo y el espacio. Nuestra liberación más prometedora del virus fue el aire libre. En mi lucha por encontrar formas de que los feligreses se mantuvieran conectados, me uní a otros catequistas en una lluvia de ideas sobre actividades que se ajustaran a la COVID. ¿Qué podría ser más apropiado que un minicurso sobre Laudato Si’ en el jardín de nuestra rectoría?

Cuando empecé a profundizar en la riqueza de la eco-espiritualidad, los santos Francisco, Clara, Buenaventura y Duns Scoto me llevaron al Evangelio de la Creación. Me acordé de la invitación de San Agustín a alcanzar lo que todavía no somos, una propuesta que cuelga salvajemente con la anticipación y la promesa si solo continuamos empujándonos en la dirección de Dios. Al ver a Cristo resucitado en todas las cosas creadas, empecé a ver que estaba literalmente rodeado, y empecé a convertirme.

 

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Santa Kateri Tekakwitha
Santa inspiradora
Día de la fiesta: 14 de julio (EEUU), 17 de abril (Canadá)vtv

Por Bill Jacobs and Kat Hoenke
Ecologista y fundadora del Centro de Conservación Santa Kateri; ecologista espacial

América del Norte y la Iglesia católica han sido ben- decidas con una santa indígena de los nativos ameri- canos, de los pueblos originarios y de los conocimien- tos ecológicos tradicionales: Kateri Tekakwitha.

Santa Kateri nació en 1656 en lo que hoy es el norte del estado de Nueva York, Estados Unidos. La madre de Kateri era algonquina y su padre era kanienkehaka (mohawk). Su madre, su padre y su hermano murieron de viruela cuando Kateri tenía unos 4 años. La epidemia de viruela se cobró la vida del 50% o más de la población indígena. Kateri sobrevivió. Sin embargo, quedó con cicatrices y parcialmente ciega. Kateri fue adoptada por su tío y dos tías, todos ellos miembros del Clan de la Tortuga de la Confederación Haudenosaunee (Iroquois).

Kateri creció como otras niñas indígenas de su época en la Tierra. Sus días estaban llenos de quehaceres, ayudando a la familia y a los vecinos, aprendiendo y planeando su futuro. Kateri se convirtió en una joven modesta con una personalidad cariñosa y amable.

Ayudaba a sus tías a trabajar en los campos donde cultivaban maíz, fríjoles y calabaza (las “Tres Hermanas”) y cuidaba de la casa tradicional en la que vivían. Kateri recogía leña en el bosque y plantas para fabricar medicinas y tintes. Recogía agua de los arroyos y manantiales que brotaban del suelo. A pesar de su escasa visión, Kateri se convirtió en una experta en la elaboración de pedrería.

Bill Jacobs

Kateri y sus Pueblos Indígenas tenían un profundo conocimiento de los campos, bosques, ríos, plantas y animales de su tierra natal. Durante muchos miles de años, los pueblos indígenas de su tierra natal gestionaron la tierra local para obtener alimentos, medicinas, refugio y ropa. Utilizando técnicas como la quema cultural de los bosques, gestionaban la tierra en beneficio de las personas y de la naturaleza, entre las que no había separación.

Cazaban, pescaban, cultivaban, recolectaban, cosechaban y comerciaban para satisfacer sus necesidades materiales y espirituales, muy conscientes de los ritmos de la naturaleza inscritos por nuestro Creador. Su pueblo indígena se consideraba uno con la comunidad natural, con otros seres como parientes, hermanas y hermanos.

Kateri y sus Pueblos Indígenas daban habitualmente las gracias por la creación que les rodeaba, desde las personas y la Madre Tierra, el agua, los peces, las plantas, los animales, los cuatro vientos, el sol, la luna y las estrellas hasta el Creador o Gran Espíritu.

Kateri se interesó por el catolicismo mientras escuchaba a los sacerdotes jesuitas que visitaban su pueblo. A los 19 años, Kateri se bautizó. Decidió aceptar plenamente a Jesús y se negó a casarse. La nueva fe y la elección de vida de Kateri no encajaban del todo con las expectativas de su pueblo, lo que la llevó a viajar más de trescientos kilómetros hacia el norte a través de bosques y ríos hasta la misión católica de San Francisco Javier en Sault Saint-Louis, cerca de Montreal. El viaje de Kateri por el desierto duró más de dos meses.

St. Kateri habitat in California, USA

En varios países, los conocimientos de los pueblos indígenas sobre las relaciones de los seres vivos -incluidos los humanos- con el Creador y la creación se transmiten oralmente de generación en generación. En Norteamérica, esto se conoce como Conocimiento Ecológico Tradicional (TEK), Conocimiento Indígena o Ciencia Indígena. El conocimiento íntimo de Kateri sobre Dios y la creación antes de que los ecosistemas se degradaran, dañaran o destruyeran sería la envidia de cualquier ecologista de hoy.

Kateri, cuya salud siempre fue débil, murió el 17 de abril de 1680, tras una larga enfermedad. Tenía 24 años. La existencia piadosa de Kateri no terminó con su muerte física. Tres personas tuvieron visiones de ella en la semana siguiente a su muerte. Se construyó una capilla cerca de su tumba y pronto empezaron a llegar peregrinos, tanto indígenas como europeos, para dar gracias a Dios por esta santa mujer.

Kat Hoenke

Kateri se le apareció a un misionero jesuita que la conocía, el padre Claude Chauchetière, a quien pidió que le hiciera un retrato (véase el cuadro de arriba). El Padre Chauchetière pasó los siguientes quince años de su vida trabajando por la canonización de Kateri. En 2012, Kateri fue canonizada por el Papa Benedicto XVI. Hay muchos relatos de milagros atribuidos a la intercesión de Kateri, que continúan hasta el día de hoy.

Este mes, reconocemos el Conocimiento Ecológico Tradicional y la fe de Santa Kateri, junto con la ciencia occidental, a través de la creación de los Hábitats de Santa Kateri para las personas y la vida silvestre en casa y en nuestras comunidades locales. El Conocimiento Ecológico Tradicional y la ciencia moderna, combinados con la fe, la esperanza y el amor, forman la base de una ecología verdaderamente integral.

El Santuario Nacional de Santa Kateri Tekakwitha en EE.UU. está en Fonda, Nueva York, y en Canadá está en el territorio Mohawk de Kahnawake.

Lee más: El Centro Santa Kateri celebra la Laudato Si’

 

 
 
 
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Una línea, un círculo y un garabato entran en una parroquia …
Círculos Laudato Si’

Por Julia Steed Mawson Círculo Laudato Si’, New Hampshire, Estados Unidos

Tenemos la suerte de que nuestro párroco tiene sentido del humor. A pesar de un año de trabajo para reclutar miembros, sólo somos dos en nuestro Círculo Laudato Si’. Nuestro ingenioso padre nos recordó un día que dos puntos hacen una “línea”, no un “círculo”. Sin embargo, aunque parezcamos una “Línea Laudato Si’”, SOMOS un Círculo, porque a diferencia de otros tenemos un párroco que se ha reunido con nosotros todos los meses desde 2021 y ha apoyado la mayoría de nuestras ideas.

Desde 2021 desarrollamos un breve plan enfocado a dar a conocer a nuestra parroquia la Laudato Si’ y el Tiempo de la Creación. Así, además de una lista de información por correo electrónico, tuvimos oraciones de los fieles, dos suplementos iniciados por nuestro párroco, anuncios en los boletines del Ciclo de la Creación, carteles/volantes de inscripción en el Círculo Laudato Si’, una pancarta “La Creación… el gran regalo de amor de Dios” y un pequeño servicio de oración de San Francisco de Asís.

Julia Steed Mawson

Este año también desarrollamos y pusimos en práctica “La creación y la mirada de Jesús: Un Vía Crucis Cuaresmal” dirigido por nuestro párroco y preparamos un “¡Alabado sea! Laudato Si’: una introducción a Laudato Si’: Sobre el cuidado de nuestra casa común” y una sesión de conversación. Se está planeando realizarla durante el Tiempo de la Creación, así como un grupo de discusión más grande centrado en el libro La Creación en la Encrucijada.

Este es un trabajo comunitario, un ministerio con nuestra parroquia. Sin embargo, en este estado conservador, el trabajo debe incluir también el nivel de las bases. Desde el principio, incluimos a dos representantes de la oficina diocesana en nuestra lista de correo electrónico. Esto dio lugar a la inclusión del Tiempo de la Creación y de los recursos de Cuaresma basados en la creación en la página web de la diócesis.

Pero es fundamental una mayor implicación de la diócesis y del obispo. Dos voces del Círculo no son suficientes. Hemos empezado a trabajar con otros tres feligreses de todo el estado para que se unan a nosotros. Nuestro objetivo es tener un equipo de entre siete y diez personas, que representen los decanatos del estado y las principales ciudades de New Hampshire. Lo ideal sería que pudieran tener una reunión inicial, y luego podríamos fomentar una relación y un diálogo a más largo plazo con la diócesis en relación con Laudato Si’ y los esfuerzos de cuidado de la creación en New Hampshire.

Así que, aunque las cosas van glacialmente lentas, ahora somos un grupo interparroquial de cinco personas. No una línea de Laudato Si’, no un círculo exactamente, más bien un “garabato”… y todos tenemos sentido del humor.

 

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Laudato Si' Movement
Laudato Si’ Movement

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